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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    每天都深思着一些从来都没想过的深妙佛法,众人都感到非常的讶异。那时有位阿罗汉「达摩瞿沙」预言,公主所怀的是个有大智慧的圣人,说:「这种现象,必定是怀有智慧的孩子。舍利弗在母胎时,其母智慧倍常,正是前例。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    何以故?盖既认真如褊通於一切众生,则种姓之别,自属後天之暂有者,故虽定性二乘,亦认为可由佛道而般涅槃也。真谛所译世亲《释论》卷十五,尝说定性二乘之入佛道。文云:“复次,佛化作舍利弗等声闻为其授记,欲令已...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
  • 大乘佛法简易解

    觉知,内守幽闭,仍未能破无始无明,不能证无生法忍。   《楞严经》又云:“阿难白佛言:‘世尊,我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子,共转法轮。常言觉知分别心性,既不在内,亦不在外,不在...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
  • 般若波罗蜜多心经批注

    舍利弗,为佛子大弟子,于弟子之中智慧第一。舍利译“鹙”,其目最利;母名“舍利”,以母名,故曰“舍利子”。以下对人显示,故呼舍利子而告之。此一段是辨别依据《心经》用功,如何不误之途径也。   色不异空,空...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    舍利弗,为佛子大弟子,于弟子之中智慧第一。舍利译“鶖”,其目最利;母名“舍利”,以母名,故曰“舍利子”。以下对人显示,故呼舍利子而告之。此一段是辨别依据《心经》用功,如何不误之途径也。   色不异空,...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
  • 发大誓愿第六 (6)

    弥勒菩萨要到我们这个世界来示现成佛,就有很多人希望弥勒菩萨将来成佛的时候,作他的大弟子,像释迦牟尼佛会中的舍利弗、目犍连一样。不少人有这种愿望,因此他们一心一意求生弥勒净土,而忽略了西方净土。弥勒净土...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
  • 小乘佛教哲学研究

    修定,以求得真正的智慧。佛弟子中目犍连、舍利弗就来自于这一教派。此派学说也含有反对婆罗门的世界由梵我转化而来的主张,对于业报轮回之说,采取既不肯定也不否定的不信任态度。第三,是生活派,属于命定论的一种,...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    左壁35行,行15字。为《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》,姚秦鸠摩罗什译。八分书,径二寸许。   此外,在南响堂四、五、六窟窟檐上也刻有佛经,风化严重。日文版《响堂山石窟》一书中有录文:“舍利弗...

    赵立春

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    毕竟空。」即大至三世十方,小至微尘一念,从世俗的因果报应,到佛所得真如实际,   一切皆空。   ⑧《摩诃般若波罗密经·序品》:「佛告舍利弗,菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗密中,以无所舍法,应具足檀...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

      ①一切不受:见《摩诃般若波罗蜜经·相行品》:「是般若波罗蜜自性不可得,故不受。何以故?无所有法是般若波罗蜜。舍利弗,以是故,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,行亦不受,不行亦不受,行不行亦不受,非行非...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html